السابع : « فعالى » وهو ( أسرى ) في البقرة [ 85 ] على قراءة غير حمزة ، وفي الثاني من الأنفال [ 70 ] على قراءة أبى عمرو ، و سُكارى في الحج [ الآية : 2 ] على قراءة غير حمزة ، والكسائي ، وفي النساء [ 43 ] على قراءة الجميع . الثامن : « مفعل » بفتح الميم وهو مَجْراها من سورة هود - عليه - السلام [ الآية : 41 ] على قراءة حفص ، وحمزة ، والكسائي . التاسع : « مفعل » بضم الميم ، وهو : ( مجرى ) على قراءة الباقين . العاشر : « مفتعل » وهو مُفْتَرىً [ سبأ : 43 ] . الحادي عشر : التَّوْراةَ [ آل عمران : 3 ] . وأما الأفعال : فأربع عشرة كلمة : منها واحدة مشتركة تكون للماضى والمضارع بلفظ واحد ، وتفصيل ذلك : أن هذه الأفعال تنقسم إلى الماضي ، والمضارع : فللماضى منها مثالان : أحدهما : « أفعل » والوارد منه في القرآن ثلاثة ألفاظ : أَسْرى بِعَبْدِهِ [ الإسراء : 1 ] و « أدرى » و « أرى » المنقولة من « رأى » ، كقوله - تعالى - مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ [ آل عمران : 152 ] و بِما أَراكَ اللَّهُ [ النساء : 105 ] و وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً [ الأنفال : 43 ] و فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى [ النازعات : 20 ] . والثاني : « افتعل » والوارد منه ثلاثة ألفاظ : اشْتَرى [ التوبة : 111 ] و افْتَرى [ آل عمران : 94 ] و اعْتَراكَ [ هود : 54 ] . وأما « 1 » المضارع فعلى ضربين : الضرب الأول : مبنى للفاعل ، وله ستة أمثلة . الأول : « أفعل » ، والوارد منه : « أرى » خاصة كقوله - تعالى - إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ [ الأنعام : 74 ] و وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً [ هود : 29 ] و إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ [ هود : 84 ] و إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ [ الأنفال : 48 ] . والثاني : « نفعل » بالنون ، والوارد منه : نَرَى [ البقرة : 55 ] خاصة . والثالث : « تفعل » بتاء الخطاب ، والوارد منه لفظان : تَرى [ المائدة : 83 ] و وَلا تَعْرى [ طه : 118 ] .

--> ( 1 ) في ب : فأما .